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2020欧洲杯央视直播计划:展开讲讲,为什么有人不喜欢李子柒

作者:采集侠日期:

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李子柒是最近的热门话题,就像其他当红话题一样,舆论在一段时间内出现了明显波动的曲线:先是夸她的居多,认为她代表了中国传统的古典审美情趣,是真正的“文化输出”。在话题最红时李子柒又被爆出各种负面的消息,比如曾经当过DJ、有团队在背后操控等等,并非像视频中仙女一般不食人间烟火。

李子柒曾在节目中号表示自己是一名DJ

当对李子柒批评的声音出来,有一些粉丝和网民理解不了一件事:李子柒这么致力于还原一种美且无害的田园生活,又非常地努力,为什么还有人不喜欢她?

在B站,有人用弹幕吐槽她的故宫酱卖得贵,不如老干妈,底下一片弹幕刷过:那你这辈子只配吃老干妈。当然,任何一个公众人物,都没办法得到所有人的喜爱,但是当必须喜爱成为一种政治正确,去研究不喜欢她的人是为什么,就变得有意义了。

我们先重新回顾一下李子柒近日爆红的时间线。12月4日,有她的支持者称她在YouTube上输出中国文化,这一观点在几天后得到了若干官方媒体的盖章,舆论开始发酵。12月7日,“李子柒文化输出热议”上了微博热搜,累计在榜22小时。

这也是李子柒被争议的开始。知乎上“李子柒和华农兄弟哪个是真实的农村生活?”已经有了1300万次浏览,不像李子柒在知乎的主问题一样,在这里排名前列的全都是“冷眼旁观”的答主。排名第一的答案是:醒醒,你向往的不是农村,是一池一院完全不输城里的田园小资生活。

这正是国内的一些网友和外网评价不一样的关键出发点。李子柒在YouTube上粉丝超过735万,单个视频平均播放量在500万以上,底下的外国网民也纷纷献上溢美之词。但在国内网友看来,李子柒的视频却并非真正的田园生活。

一方面,她的视频背景虽然是一所农家小院,但这所院落内外精致,丝毫没有农家生活的粗糙感;另一方面,李子柒在视频里展现的田园生活仍然是农耕时代的技艺,自己下地种苗、采摘、收获,难免让人觉得这是一种刻意的“古典”。就像一些电影节热门电影会被质疑瞄准海外市场呈现一些中国式奇观一样,李子柒的视频在外网的“输出”也难逃迎合刻板印象之嫌。

众所周知,随着Z世代逐渐成为中文互联网世界的主流,他们对于当代中国的文化自信相当强烈,他们认为中国文化的输出是各个层面的:既有《白夜追凶》这样反向输送给Netflix的剧集,也有抖音这样纯互联网的占领世界的娱乐产品。但无论是什么,这种文化自信都基本上可以概括为是一种现代的、与生活密切相关的中国精神。

比较典型的一个例子是央视在2015年做的《大国工匠》纪录片,这部纪录片的采访主体是为长征火箭焊接发动机的国家高级技师们,虽然讲的细节非常专业,但在B站获得了超过百万的播放量。和这种大国飞扬的文化自信比起来,农耕时代的李子柒一定是不够现代的。这是一部分人不喜欢李子柒的原因。

其次,正如上文所述,李子柒的生活其实并非真正的田园牧歌,不是陶渊明的采菊东篱下,悠然见南山,她的视频是一种异化了的山村小资。

在她的作品里,你可以注意到,她所使用的所有器皿都非常讲究,是各种不同尺寸的陶器(从视频上看起来是这种材质)。雪天,她会穿着袍子在家里做菜,虽然那个袍子看起来非常地不便。传统中华里的田园是隐世的,是无欲无求的,不会在这些外物上如此花尽心思。终南山苦修是中国隐世文化的极致,那里不会有这些。

视频中李子柒的造型不乏长袍等衣物

肯定又有人要说,拍视频必须要有一定的美化,这无可厚非,但是美化也要还原,《鹤唳华亭》里的女公子晒书时还要用襻膊(一种挂在颈项间,用来搂起衣袖方便操作的工具),何况厨娘。沈从文在《中国古代服饰研究·宋百马图中马夫》写:“ 宋人记厨娘事,就提及当时见过大场面的厨娘,用银索襻膊进行烹调。可知它是宋代劳动人民为便于操作而发明的通用工具。”

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